灌頂的意義
　　密教的灌頂，實際上它具有兩個意義：一個意義，就是認可；一個意義，就是保證。
　　灌頂，有點像基督教的洗禮。其實，有灌頂，但是沒有實修，也是沒有用的！
　　灌頂是一個開始，它最主要的就是由灌頂而得到證量。有些人一灌頂就有證量，有些人灌頂並沒有證量。　　　　
　　灌頂的證量怎麼來呢？應該是所有的條件全部具足了，它就會產生，甚至於引起灌頂的證量。
　　為什麼會產生灌頂的證量呢？那就是一個「緣」，師父給你灌頂就是給你一個緣，這個緣就是種子。種子放在你的心中，在你的身體裡面。每一種東西的種子要靠土壤、水、空氣、還有陽光，種子才能夠發芽長成苗，才能夠長成枝、葉，開花，結果，這個結出來的果就叫做證量。從灌頂一直到證量，就是一個實修的過程。所以，有灌頂也是需是自己本身實修，才會產生證量。
　　密教的上師給你灌頂，就是給予「認可」跟「保證」這兩種意義。什麼叫「認可」呢？好像你的先天根器很好，將來具備了四灌頂，甚至於名位灌頂，上師灌頂，他可以給你認可，但是；你要真正地證量了以後，才叫做真正的金剛上師。什麼是「保證」呢？他可以給你保證，但是，這個保證也是需要你自己本身實修到了變成真正的金剛上師，也就是產生了灌頂的證量，才算是真正的金剛上師。
　　日本的弘法大師（日僧空海）到中國惠果和尚那裡去求法，惠果和尚把自己法本統統給他，又給他灌頂認可為阿闍黎。其實，弘法大師到惠果和尚那裡，不過是幾個月的時間，惠果和尚就給他灌頂，就是給他認可，給他保證，弘法大師得到這些法本以後，還是要回去自己修，修成了灌頂證量，這樣子才是真正的阿闍黎。
　　所以，阿闍黎有時候是師父給你的認可跟保證，但是，你自己必須要修到證量，才算是真正的阿闍黎。
　　在密教裡面的灌頂，金剛杵灌頂、金剛鈴灌頂、金剛寶瓶灌頂、金剛寶冠灌頂、名位灌頂，這五種灌頂是最重要的。
　　嗡嘛呢唄咪吽。　　　　　　　　　　　　　
一九九一年八月十二日